Dyreværnsforeninger vil forbyde seksuel omgang med dyr
10. januar 2010
Seksuel omgang med dyr skal være strafbart. Det mener en lang række dyreværnsorganisationer, som de kommende måneder kører en kampagne for at få lovgivning, der forbyder sodomi. Det kan sidestilles med voldtægt, mener dyrlæge
Julenat havde en ukendt person seksuel omgang med et føl i nærheden af Køge. Ejeren fandt den halvandet år gamle hoppe bundet i stalden med en stol stillet op bagved, og en dyrlæge bekræftede senere, at dyret havde været udsat for sex med et menneske.
Selvom der ikke findes danske tal på, hvor ofte mennesker på denne måde misbruger dyr, er sagen langt fra enkeltstående, og i dag lancerer 16 dyreværnsforeninger anført af Dyrenes Venner en kampagne for at få seksuel omgang med dyr forbudt:
Staten Israel. Sekulært fristed for jøder
14. december 2009
IRENE CLAUSEN KRITISEREDE i sit indlæg den 27. november, at Finn Schwarz, formand for Mosaisk Troessamfund, synes, det er forkert, når DR bruger betegnelsen ”den jødiske stat om Israel”. På hvilket grundlag mener hun selv, at man kan kalde Israel for en jødisk stat, og hvad forstår hun mon ved jødisk? Hvis man betegner Israel som en jødisk stat, hvilket jeg er enig med Finn Schwarz i er forkert, så skaber man jo blandt andet associationer til en religiøs stat som den islamiske stat Iran, hvor forfatningen og de givne love er religiøst begrundede.
Kors i skolen. Lad italienerne afgøre det selv
20. november 2009
EUROPABEVÆGELSENS landsformand, Erik Boel, angreb i et indlæg den 18. november den nyligt afsagte dom fra Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol om, at italienske skoler skal fjerne alle deres krucifikser. Han gør opmærksom på, at det er urimeligt at kritisere EU, da domstolen jo hører under Europarådet.
Det er sandt nok. Men det centrale må være, at det virker ulogisk og urimeligt, at overstatlige organer uden for det pågældende land skal bestemme i den slags sager, der er så væsentlige for det enkelte lands tradition, kultur og historiske selvopfattelse samt identitet.
Dansk lov og EU. Demokrati på troværdighedsprøve
3. november 2009
Undervisningsminister Bertel Haarder (V) gav mig i Kristeligt Dagblad den 21. oktober ret i, at EU ikke skal brede sig til alle mulige områder, men han skrev, at jeg tager fejl, når jeg mener, at ca. 80 procent af vores lovgivning her i Danmark stammer fra EU. Haarder mener kun, det er ca. 20 procent. Der er i høj grad delte meninger om dette, og det er meget svært at gøre op eksakt, da der jo er tale om forskellige juridisk bindende retsakter, beslutninger, aftaler, standarder, anbefalinger, direktiver, forordninger og så videre, der ofte har meget vidtgående indflydelse på vores lovgivning.
Målrettet kontrol
2. november 2009
Anette Waaben syntes 29.10. at det går den forkerte vej med fødevaresikkerheden på kødområdet. Hun skrev, at efter den tidl. fødevareminister Lars Barfod blev skiftet ud i 2006 pga. flere skandaler med svindel med kød, er der ikke rigtigt sket noget siden.
Kan ejendomsretten da gradbøjes, Bondam
2. november 2009
Jeg har længe gået og været rystet over Klaus Bondams (Københavns Teknik- og Miljøborgmester for de radikale) udmeldinger vedrørende graffiti. Hans udtalelser om en vis tolerance over for graffiti generelt set, forudsætter jo en vis accept af, at ejendomsretten kan gradbøjes. Det er for at sige det ligeud oprørende og skræmmende, at han ikke tager denne helt alvorligt. Læs mere
Fingrene væk. EU’s overdrevne centralisering hæmmer Europa
15. oktober 2009
HØJESTERET SKAL behandle en sag om to polakker, der har stjålet fra ældre damer på Frederiksberg og nu er blevet udvist. Men i andre lignende sager gav flere tyverier ikke udvisning. Landsretten har haft en lidt slingrende kurs. Afgørelserne baseres på et EU-direktiv, der er ret upræcist, hvorfor Højesteret nu må se på det. Det kan synes ulogisk, at EU regulerer vores ret til at udvise udlændinge, men sådan er det.
Tag præstekjolen af, når I politiserer
13. oktober 2009
Folkekirken: Desværre har Ramsdal og en del af de danske folkekirkepræster i Brorsons Kirkesagen ageret på linje med de imamer, vi kritiserer for ikke at skelne mellem politik og religion. De har brugt Gud i deres politiske kamp, men lander uvægerligt i den situation, som alle politiserende kristne kirker og kristne hellige altid ender i – de står afklædte til skindet.