Når folket står i vejen
28. januar 2008
Den 22.12. 07 svarede MEP Karin Riis-Jørgensen (V) på beskyldninger om at være elitær, når hun er modstander af en folkeafstemning om reformtraktaten. Hun henviste til, at juristerne har sagt, vi ikke afgiver suverænitet. Den franske filosof Bernard-Henri Lévy sagde i Berlingske 29.12.07, at nogle af Europas problemer skyldes en »politisk melankoli«, hvor der ikke er debat, men »regeringer af mennesker erstattes af administrationer«.
30 gram stof eller sharialovens flag?
24. januar 2008
TØRKLÆDEDEBAT Erling Tiedemann skylder stadig en forklaring på, hvorfor han ikke finder, at tørklædet er et islamistisk symbol, når de fleste af tørklædebærerne og islamisterne selv mener det
I ERLING TIEDEMANNS svar til mig den 16. januar gik han lidt uden om substansen i vores uenighed. Min påstand er, at tørklædet også her i Europa er sharialovens og islamismens flag. Læs mere
Tørklædet stempler andre kvinder som urene
14. januar 2008
Tørklædedebat: – Historien har vist os den store betydning af symboler, og at vi ikke på individplan kan ændre symbolværdien, når først stærke bevægelser eller ideologier har erobret den, skriver debattøren.
Tak for svar fra Erling Tiedemann den 9. januar i tørklædedebatten. Jeg mener, det er en illusion at tro, at en symbolværdi ikke defineres af omgivelsernes opfattelse og historien frem for af den enkeltes opfattelse. Den enkelte kan ikke blot omfortolke eller ændre symbolværdien. Jeg kan ikke have en dødningehovedtatovering på halsen samt en ring i næsen og så sige, jeg selv alene bestemmer signal- og symbolværdien og forklare, at for mig betyder dette et fredens tegn. Læs mere
Én gang til for Herluf Hansen
10. januar 2008
Herluf Hansen, forh. ambassadør, skriver den 5.1.2008 at det at sætte lighedstegn mellem Muhammed, islam og islamisterne, som JP´s karikaturtegninger var et udtryk for, var en provokation, ubetænksomt og det var at gøre islamismens ofre uret. Han forklarer, at det var derfor, han bakkede op om Uffe Ellemann-Jensens forslag om Carsten Justes afgang som chefredaktør. Læs mere
Stormoské med radikalt budskab
7. januar 2008
Et flertal af ortodokse muslimer opfatter ikke islam som (kun) en religion, sådan som vi kristne normalt definerer en religion, nemlig som den enkeltes frivillige og individuelle trosanliggende. For dem bliver islam til islamismen, som er en totalitær ideologi, der vil bestemme over individerne og over samfundets indretning. Islamismen er ikke forenelig med demokratiet, udgør en sikkerhedsrisiko og modvirker integration. Læs mere
Nytteetik og dyreetik. Et forsvar for §§ 1 og 2 i Dyreværnsloven og det dyresyn, der ligger bag disse paragraffer.
1. januar 2008
I Dansk Veterinær Tidsskrifts leder den 1. november 2007 stod, at: ”Danskernes – og andre vesteuropæeres – forhold til dyr i høj grad er styret af nytteetiske betragtninger…”. Det er sandt, at vores dyresyn efterhånden er domineret af nytteetiske betragtninger. Men nytteetik er generelt på dyreområdet en for snæver og ensidig etisk vurderingsmetode, og vi mener ikke, man bør lægge hovedvægten på en nytteetisk vurdering. Man bør inddrage andre etiske metoder og vægte dem efter deres værdi og relevans i forhold til det aktuelle emne, herunder pligtetikken, naturetikken, den deontologiske etik og evt. konsistensetikken. Det gælder i særlig grad, når det er dyrlæger, der foretager vurderingen. Læs mere
Tørklædet sætter skel
27. december 2007
TØRKLÆDESYMBOLIK Det islamiske tørklæde er en markør og et synligt tegn på en ideologi, der ikke har det godt med det sekulære demokrati og slet ikke med individets frihedsrettigheder
ERLING TIEDEMANN skrev den 8. december, at det ikke hører til de danske værdier at ville bestemme andres dresscode, og han gennemgik forskellige kutymer og modestrømninger for hovedbeklædninger.
Mange mener som jeg, at det tørklæde, vi i dag taler så meget om, er mere end en hovedbeklædning eller et modefænomen. Erling Tiedemann bør indrømme os, der er modstandere af det islamiske tørklæde, så meget, at han forstår, at vores modstand måske ikke skyldes selve tørklædet, men det, tørklædet står for. Det er det, der bør interessere. Det er naturligvis ikke 30 gram stof, mode, fremmedartethed, tøjstil eller noget som helst andet i den stil, spørgsmålet handler om. Læs mere
Berøringsangst minister
8. december 2007
Den fransk/iranske forfatter, Chahdortt Djavann, har skrevet god en bog, der hedder Kast Sløret. Det islamiske tørklæde er alt andet end blot et tørklæde, og det forstår man, når man læser hendes bog. Det er jo ikke tørklædet, men det, det står for, der må interessere. Tørklædet stempler de kvinder, der ikke bærer dem som urene, samt alle kvinder som værende underlagt det andet rene køn, og desuden som seksualobjekter, der bærer ansvaret for, at der ikke ”sker noget”, når de er sammen med mænd, de ikke er gift med. Læs mere